A Bíblia é um livro notável. Ele afirma que Deus o inspirou e também registra a história com precisão. Eu costumava duvidar da precisão histórica dos capítulos iniciais do primeiro livro da Bíblia – Gênesis. Este foi o relato de Adão e Eva , o paraíso, o fruto proibido, um tentador , seguido pelo relato de Noé sobrevivendo a um dilúvio mundial . Eu, como a maioria das pessoas hoje, pensei que essas histórias eram realmente metáforas poéticas.
Ao pesquisar essa questão, fiz algumas descobertas fascinantes que me fizeram repensar minhas crenças. Uma descoberta estava embutida na escrita chinesa. Para ver isso, você precisa saber algumas informações sobre os chineses.
Escrita chinesa
O chinês escrito surgiu desde o início da civilização chinesa, cerca de 4.200 anos atrás, cerca de 700 anos antes de Moisés escrever o livro de Gênesis (1.500 aC). Todos nós reconhecemos a caligrafia chinesa quando a vemos. O que muitos de nós não sabemos é que os ideogramas ou ‘palavras’ chinesas são construídos a partir de imagens mais simples chamadas radicais . É semelhante a como o inglês pega palavras simples (como ‘fire’ e ‘truck’) e as combina em palavras compostas (‘firetruck’). A caligrafia chinesa mudou muito pouco nos milhares de anos. Sabemos disso pela escrita encontrada em artefatos antigos de cerâmica e osso. Somente no século 20, com o governo do partido comunista chinês, o roteiro foi simplificado.
‘Primeiro’ para chinês
Por exemplo, considere o ideograma chinês para a palavra abstrata ‘primeiro’. A imagem mostra isso.
‘Primeiro’ é um composto de radicais mais simples como mostrado. Você pode ver como esses radicais são todos encontrados combinados em ‘primeiro’. A imagem também mostra o significado de cada um dos radicais. O que isso significa é que cerca de 4200 anos atrás, quando os primeiros escribas chineses estavam formando a escrita chinesa, eles juntaram radicais com o significado de ‘vivo’+’poeira’+’homem’ => ‘primeiro’.
Mas por que? Que conexão natural existe entre ‘pó’ e ‘primeiro’? Não há nenhum. Mas observe a criação do primeiro homem em Gênesis.
7 Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente.
Gênesis 2:7
Deus fez o ‘primeiro’ homem (Adão) vivo do pó. Mas onde os antigos chineses conseguiram esse relacionamento 700 anos antes de Moisés escrever Gênesis?
Fale e crie para chinês
Pense sobre isso:
Os radicais de ‘poeira’ + ‘respiração’ + ‘vivo’ se combinam para formar o ideograma ‘falar’. Mas então ‘falar’ se combina com ‘andar’ para formar ‘criar’.
Mas qual é a conexão natural entre ‘pó’, ‘sopro’, ‘vivo’, ‘andar’ e ‘criar’ que levaria os antigos chineses a fazerem essa relação? Mas isso também tem uma notável semelhança com Gênesis 2:7 acima.
O Diabo e Tentador Chinês
Essa semelhança continua. Observe como ‘diabo’ se forma de “homem movendo-se secretamente no jardim”. Qual é a relação natural entre jardins e demônios? Eles não têm nenhum.
No entanto, os antigos chineses construíram isso combinando ‘diabo’ com ‘duas árvores’ para ‘tentador’!
Assim, o ‘diabo’ sob a cobertura de ‘duas árvores’ é o ‘tentador’. Se eu quisesse fazer uma conexão natural com a tentação, poderia mostrar uma mulher sexy em um bar ou outra coisa atraente. Mas por que duas árvores? O que ‘jardins’ e ‘árvores’ têm a ver com ‘demônios’ e ‘tentadores’? Compare agora com o relato de Gênesis:
8 Ora, o Senhor Deus tinha plantado um jardim no Éden, para os lados do leste,… E no meio do jardim estavam a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal.
Gênesis 2:8-9
Ora, a serpente era a mais astuta… E ela perguntou à mulher: “Foi isto mesmo que Deus disse:…”
Gênesis 3:1
O relato do Gênesis mostra uma relação entre ‘cobiça’, ‘duas árvores’ e ‘mulher’.
6 Quando a mulher viu que a árvore parecia agradável ao paladar, era atraente aos olhos e, além disso, desejável para dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu também.
Gênesis 3:6
O barco grande
Considere outro paralelo notável. A imagem mostra o ideograma chinês para ‘barco grande’ e os radicais que o constroem:
Eles são ‘oito’ ‘pessoas’ em um ‘recipiente’. Se eu fosse representar um grande barco, por que não ter 3.000 pessoas em uma embarcação? Por que oito? Interessante, no relato de Gênesis sobre o dilúvio, há oito pessoas na Arca de Noé (Noé, seus três filhos e suas quatro esposas).
Gênesis como História
Os paralelos entre o Gênesis primitivo e a escrita chinesa são notáveis. Pode-se até pensar que os chineses leram Gênesis e tomaram emprestado dele, mas a origem de sua língua é 700 anos antes de Moisés. É coincidência? Mas por que tantas ‘coincidências’? Por que não existem tais paralelos com os chineses para as histórias posteriores do Gênesis de Abraão, Isaque e Jacó?
Mas suponha que Gênesis registrasse eventos históricos reais. Então os chineses – como raça e grupo linguístico – originaram-se em Babel (Gênesis 11) como todos os outros grupos linguísticos/raciais antigos. O relato de Babel conta como os filhos de Noé tiveram suas línguas confundidas por Deus para que não pudessem se entender. Isso resultou em sua migração para fora da Mesopotâmia e restringiu o casamento dentro de sua língua. Os chineses foram um desses povos que se dispersaram de Babel. Naquela época, os relatos da Criação/Dilúvio de Gênesis eram sua história recente. Então, quando eles desenvolveram a escrita para conceitos abstratos como ‘cobiça’, ‘tentador’ etc. eles pegaram relatos que eles conheciam bem de sua história. Da mesma forma para o desenvolvimento de substantivos – como ‘barco grande’, eles tirariam dos relatos extraordinários de que se lembravam.
Assim, eles incorporaram em sua linguagem desde o início de sua civilização uma memória da Criação e do Dilúvio. Com o passar dos séculos, eles esqueceram a razão original, como tantas vezes acontece. Se for esse o caso, então o relato do Gênesis registra eventos históricos reais, não apenas metáforas poéticas.
Sacrifícios na Fronteira Chinesa
Os chineses também tinham uma das tradições cerimoniais mais antigas do mundo. Desde o início da civilização chinesa (cerca de 2200 aC), o imperador chinês no solstício de inverno sempre sacrificava um touro a Shang-Di (“Imperador no Céu”, ou seja, Deus). Esta cerimônia continuou por todas as dinastias chinesas. Na verdade, só foi interrompido em 1911, quando o general Sun Yat-sen derrubou a dinastia Qing. Eles realizaram este sacrifício de touro anualmente no ‘Templo do Céu’, agora uma atração turística em Pequim. Assim, por mais de 4.000 anos, um touro foi sacrificado todos os anos pelo imperador chinês ao imperador celestial.
Por que?
Há muito tempo, Confúcio (551-479 aC) fez essa mesma pergunta. Ele escreveu:
“Aquele que entende as cerimônias dos sacrifícios para o Céu e a Terra… acharia o governo de um reino tão fácil quanto olhar para a palma da mão!”
O que Confúcio disse foi que qualquer um que pudesse desvendar o mistério do sacrifício seria sábio o suficiente para governar o reino. Assim, entre 2200 aC, quando o sacrifício da fronteira começou, até a época de Confúcio (500 aC), os chineses perderam ou esqueceram o motivo original do sacrifício. No entanto, eles continuaram o sacrifício anual por mais 2.400 anos até 1911 EC.
Talvez, se o significado dentro de sua caligrafia não tivesse sido perdido, Confúcio poderia ter encontrado uma resposta para sua pergunta. Considere os radicais usados para construir a palavra ‘justo’.
Justiça é um composto de ‘ovelhas’ em cima de ‘mim’. E ‘eu’ é um composto de ‘mão’ e ‘lança’ ou ‘punhal’. Dá a idéia de que minha mão matará o cordeiro e resultará em justiça . O sacrifício ou morte do cordeiro em meu lugar me dá justiça.
Antigos Sacrifícios na Bíblia
A Bíblia registra muitos sacrifícios de animais muito antes de Moisés iniciar o sistema de sacrifício judaico. Por exemplo, Abel (filho de Adão) e Noé oferecem sacrifícios (Gênesis 4:4 e 8:20). Parece que os primeiros povos entenderam que os sacrifícios de animais simbolizavam uma morte substituta necessária para a retidão. Um dos títulos de Jesus era ‘cordeiro de Deus’ (João 1:29). Sua morte foi o verdadeiro sacrifício que dá justiça . Todos os sacrifícios de animais – incluindo os antigos Sacrifícios da Fronteira Chinesa – eram apenas imagens de seu sacrifício. Isto é o que apontava o sacrifício de Abraão a Isaque, bem como o sacrifício da Páscoa de Moisés.. Os antigos chineses pareciam ter começado com esse entendimento muito antes de Abraão ou Moisés viverem. Mas eles o haviam esquecido na época de Confúcio.
A justiça de Deus revelada
Isso significa que as pessoas entenderam o sacrifício e a morte de Jesus pela justiça desde o início da história. Uma memória dessa antiga compreensão é preservada até mesmo no zodíaco . A vida, morte e ressurreição de Jesus vieram do planejamento de Deus.
Isso vai contra nossos instintos. Pensamos que a justiça é baseada na misericórdia de Deus ou em nosso mérito. Em outras palavras, muitos pensam que nenhum pagamento é exigido pelo pecado, já que Deus é unicamente misericordioso e não Santo. Outros pensam que algum pagamento é necessário, mas que podemos fazer o pagamento pelas coisas boas que fazemos. Então tentamos ser bons ou religiosos e esperamos que tudo dê certo. O Evangelho contrasta-se com este pensamento:
21 Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção,
Romanos 3:21-22
Talvez os antigos estivessem cientes de algo que corremos o risco de esquecer.
Bibliografia
- A Descoberta do Gênesis . CH Kang e Ethel Nelson. 1979
- Gênesis e o mistério que Confúcio não conseguiu resolver . Ethel Nelson e Richard Broadberry. 1994