Anne Frank é conhecida por seu diário, ‘O Diário de Anne Frank’ , que escreveu enquanto se escondia do regime nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Sua fuga da perseguição começou anos antes de se esconder atrás de uma estante de livros com sua família em Amsterdã. Ela nasceu originalmente em 1929 em uma família judia na Alemanha. Seu pai, Otto Frank, decidiu que era melhor fugir do país quando os nazistas chegaram ao poder em 1933. Consequentemente, Anne cresceu como estrangeira na Holanda.
No entanto, em 1940, os nazistas invadiram a Holanda, tornando-a também insegura. Quando os nazistas ordenaram que a irmã de Anne se apresentasse em seu campo de trabalho em 1942, a família se escondeu. Eles permaneceram escondidos atrás de uma estante de livros até serem descobertos em 1944. Durante esse período de esconderijo, Anne escreveu em seu diário. Tragicamente, todos os membros da família Frank, exceto o pai, morreram nos campos nazistas. Mas seu diário permaneceu escondido e seu pai o publicou após a guerra.
Outros Diaristas Judeus do Holocausto
Outros judeus também escreveram diários enquanto eram perseguidos e se escondiam dos nazistas. Tenha em mente que as histórias a seguir são emocionalmente perturbadoras.
- Etty Hillesum (1914 – 1943) manteve um diário descrevendo sua vida perigosa como uma judia holandesa sob o domínio nazista. Ela morreu em Auschwitz.
- Miriam Chaszczewacki (1924–1942) foi uma vítima judia do Holocausto de 15 anos que, em 1939, começou a escrever um diário pessoal sobre sua vida no gueto de Radomsko; terminando pouco antes de sua morte em 1942.
- Rutka Laskier (1929–1943) foi uma diarista judia polonesa que registrou os três meses de sua vida durante o Holocausto na Polônia. Os nazistas a assassinaram em Auschwitz aos quatorze anos.
- Věra Kohnová (1929 – 1942), uma jovem judia tchecoslovaca, escreveu um diário sobre seus sentimentos e acontecimentos durante a ocupação nazista antes de sua deportação e assassinato nos campos de extermínio nazistas.
Perseguidos – uma realidade judaica histórica
Ter que fugir de perseguidores que procuram ferir não foi apenas experimentado durante o holocausto, mas tem sido parte da experiência judaica ao longo da história. Tudo começou nos primeiros dias da nação, quando Jacó fugiu de Esaú, que ameaçou tirar sua vida . Nos séculos seguintes, fugir dos perseguidores foi uma realidade cada vez mais iminente para os descendentes de Jacó.
A Infância de Jesus: Perseguidos e Escondidos
A esse respeito, não é surpreendente constatar que nos Evangelhos, logo após seu nascimento, Jesus teve que fugir para outro país, assim como a família de Anne Frank.
Mateus registra como os magos do Oriente visitaram Jesus e causaram consternação em Herodes, o Grande.
12 E, tendo sido advertidos em sonho para não voltarem a Herodes, retornaram a sua terra por outro caminho.
A Fuga para o Egito
13 Depois que partiram, um anjo do Senhor apareceu a José em sonho e lhe disse: “Levante-se, tome o menino e sua mãe, e fuja para o Egito. Fique lá até que eu lhe diga, pois Herodes vai procurar o menino para matá-lo”.
14 Então ele se levantou, tomou o menino e sua mãe durante a noite, e partiu para o Egito, 15 onde ficou até a morte de Herodes. E assim se cumpriu o que o Senhor tinha dito pelo profeta: “Do Egito chamei o meu filho”.
16 Quando Herodes percebeu que havia sido enganado pelos magos, ficou furioso e ordenou que matassem todos os meninos de dois anos para baixo, em Belém e nas proximidades, de acordo com a informação que havia obtido dos magos. 17 Então se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias:
18 “Ouviu-se uma voz em Ramá,
choro e grande lamentação;
é Raquel que chora por seus filhos
e recusa ser consolada,
porque já não existem”.
A Volta para Israel
19 Depois que Herodes morreu, um anjo do Senhor apareceu em sonho a José, no Egito, 20 e disse: “Levante-se, tome o menino e sua mãe, e vá para a terra de Israel, pois estão mortos os que procuravam tirar a vida do menino”.
21 Ele se levantou, tomou o menino e sua mãe, e foi para a terra de Israel. 22 Mas, ao ouvir que Arquelau estava reinando na Judéia em lugar de seu pai Herodes, teve medo de ir para lá. Tendo sido avisado em sonho, retirou-se para a região da Galiléia 23 e foi viver numa cidade chamada Nazaré. Assim cumpriu-se o que fora dito pelos profetas: “Ele será chamado Nazareno”.
Mateus 2:12-23
Mateus registra como o rei Herodes, sentindo-se ameaçado por Jesus e furioso porque os magos o haviam enganado, orquestrou a morte de todos os meninos em Belém. Ele esperava matar Jesus no banho de sangue. Mas os pais de Jesus fugiram no meio da noite e viveram escondidos em um país estrangeiro, como Anne Frank, para escapar de uma ameaça de assassinato.
… De Herodes, o Grande
Herodes, o Grande, o brilhante, mas implacável rei de Judéia, governou sob o imperador romano de 37 a 4 aC. O pai de Herodes, Antiper, tomara a iniciativa quando os romanos conquistaram Jerusalém em 63 aC, conquistando o favor romano e tornando-se rei vassalo da Judéia. Herodes herdou o trono de seu pai e navegou astutamente em muitas intrigas para fortalecer sua posição. Ele patrocinou magníficos projetos de construção, muitos dos quais estão hoje entre as ruínas de grandes atrações turísticas de Israel. Massada e Cesaréia são exemplos de duas atrações turísticas israelenses populares que sobreviveram como marcos históricos de suas atividades de construção. Mas, seu projeto mais grandioso foi a reconstrução do Segundo Templo em Jerusalém. Ele o construiu para rivalizar com todas as estruturas do Império Romano. Sempre que o Novo Testamento menciona um ‘Templo’,
Bukvoed, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons
Berthold Werner, Public domain, via Wikimedia Commons
A crueldade de Herodes foi bem documentada pelo historiador Josefo , incluindo o assassinato de várias de suas esposas e filhos quando ele suspeitou de sua deslealdade, e ele nunca hesitou em derramar o sangue de seus súditos. Portanto, embora Mateus, de todos os que registraram as atrocidades de Herodes, seja o único que menciona o assassinato de crianças em Belém, essas ações são inteiramente consistentes com o que sabemos dele.
A hipótese audaciosa: Jesus como Israel
Herodes, o Grande, era um edomita, descendente de Esaú; o irmão de Jacó/Israel. Assim, Mateus registra uma ameaça edomita contra a vida de Jesus.
Isso abre a porta para Matthew revelar como ele entendeu esses eventos. Ele faz isso apresentando a estrutura, ou lente que usa para dar sentido a Jesus. Vemos isso em sua breve citação (sublinhada acima) do profeta Oséias (700 AEC). A citação completa de Oséias é:
“Quando Israel era menino, eu o amei, e do Egito chamei o meu filho.
Oséias 11:1
Oséias escreveu esta frase para recordar o Êxodo da jovem nação de Israel que saiu do Egito sob o comando de Moisés . Ele retratou Israel como o ‘filho’ e ‘filho’ de Deus desde que o Êxodo ocorreu no início da história da nação. Mas Mateus acha adequado aplicar isso a Jesus, quando ele também saiu do Egito. Ao fazer isso, Mateus apresenta uma hipótese audaciosa de que Jesus, de alguma forma, personifica toda a nação de Israel. Na visão de Mateus, Jesus é o arquétipo, o projeto principal, a realização ou conclusão de Israel. Jesus forma o padrão que molda as experiências da nação de Israel.
Um Anexo que Apoia a Hipótese
Mateus exibe a saída de Jesus do Egito em sua juventude como evidência disso, uma vez que se correlaciona com o êxodo nacional de Israel para fora do Egito na juventude de sua nacionalidade. E a sempre presente experiência judaica, ao longo da história, de ter que fugir e se esconder, exemplificada na história de Anne Frank, equivale à experiência de Jesus de fugir e se esconder.
A correlação é mais profunda – de volta ao alvorecer da nação. Jacó, também chamado de Israel, tornou-se o primeiro da semente de Abraão forçado a fugir e se esconder ( de seu irmão Esaú ). Jesus teve que fugir de Herodes, o Grande, um edomita ou descendente de Esaú. Assim como Israel fugiu de Esaú, seu Descendente teve que fugir do descendente de Esaú. Do ponto de vista apresentado por Mateus, ambos os Israels fugiram de Esaú.
Vimos que o nascimento milagroso de Jesus foi paralelo ao nascimento milagroso de Isaque . Aqui, sua fuga de Herodes é paralela à fuga de Jacó de Esaú, e seu retorno do Egito para a terra de Israel é paralelo ao Êxodo de Moisés para a Terra Prometida.
Avaliando a Reivindicação de Mateus
Mateus está tramando algo? Todo o projeto conhecido como Israel começou com a promessa de Deus a Abraão de que
…e por meio de você
Gênesis 12:3
todos os povos da terra
serão abençoados”.
Uma vez que isso oferece a você e a mim a bênção de Deus e uma vez que Jesus veio por meio de Abraão, uma investigação mais aprofundada nessa linha de pensamento pode ser frutífera. Continuamos passando pela vida de Jesus com isso em mente, olhando a seguir para aquele que preparou o caminho antes dele – João Batista – através das lentes do revolucionário judeu Simon Bar Kochba. Concluímos nossa investigação aqui .