Psicologia vem de duas palavras gregas. A ‘–ologia’ vem de λόγος ( logos = palavra, estudo de), e ‘Psych’ vem de ψυχή (psuché = alma, vida). Portanto, a psicologia é o estudo de nossas almas ou nossas mentes, emoções, comportamento e intelecto. A psicologia como estudo acadêmico se consolidou no século XIX.
Um dos pioneiros mais conhecidos da psicologia foi Sigmund Freud ( Sigismundo Schlomo Freud 1856 – 1939), o fundador do ramo da psicologia conhecido como psicanálise . Embora educado como médico, Freud ficou intrigado ao usar a hipnose como meio de explorar e tratar distúrbios. Depois de se demitir de sua posição médica, ele dedicou o resto de sua vida a buscar um entendimento e uma estrutura para tratar transtornos de personalidade.
A herança judaica de Freud e sua forte associação com a identidade judaica secular influenciaram fortemente o desenvolvimento de suas teorias e de seu trabalho, como apontaram os biógrafos. Na verdade, todos os seus primeiros colaboradores e colegas em psicanálise eram judeus. Mesmo sua primeira paciente, Anna O, cujo tratamento lançou Freud e a psicanálise em destaque em todo o mundo, manteve uma forte identidade judaica. Portanto, não é exagero afirmar que a visão e o brilhantismo dos judeus abriram para toda a humanidade teorias pelas quais podemos entender melhor a nós mesmos e nossas almas.
Freud e Jesus como judeus influentes
Mas Freud e seus colegas não foram os únicos a contribuir para nossa compreensão de nossa psique. Mil e novecentos anos antes de Freud, os ensinamentos de Jesus de Nazaré sobre o seu e o meu ψυχή merecem consideração.
Temos explorado a vida e os ensinamentos de Jesus a partir de seu judaísmo, propondo que Jesus personifica o objetivo final pretendido da nação judaica. Como tal, suas percepções, avanços e experiências são até certo ponto paralelos aos da nação judaica como um todo (nossa conclusão vem aqui ). Conseqüentemente, agora nos voltamos para o que Jesus ensinou sobre nossa psique ou alma.
Freud continua sendo uma figura polarizadora por causa de suas teorias radicais sobre a alma humana. Por exemplo, ele originou e popularizou o complexo de Édipo , que afirmava ser uma fase da vida em que um menino odiava o pai e queria fazer sexo com a mãe. Freud postulou a existência da libido , a energia sexualizada com a qual os processos e estruturas mentais são investidos e que gera ligações eróticas. Segundo Freud, a libido não deve ser reprimida, mas permitir que seus apetites sejam satisfeitos.
Jesus e nossa psique
Da mesma forma, Jesus permanece hoje uma figura polarizadora em grande parte por causa de seus ensinamentos sobre a alma humana. Aqui estão dois discursos dele sobre o ψυχή que até hoje geram muita discussão
24 Então Jesus disse aos seus discípulos: “Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. 25 Pois quem quiser salvar a sua vida (ψυχή, alma, psique), a perderá, mas quem perder a sua vida (ψυχή, alma, psique) por minha causa, a encontrará. 26 Pois, que adiantará ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma (ψυχή, psique)? Ou, o que o homem poderá dar em troca de sua alma (ψυχή, psique)?
Mateus 16:24-26
O paradoxo da alma de Jesus
Jesus usa um paradoxo para ensinar sobre a alma (ψυχή). Este paradoxo decorre de uma verdade auto-evidente; não podemos reter ou manter permanentemente nossas almas. Não importa o que façamos na vida, na morte nossas almas estão perdidas. Isso é verdade, não importa nosso nível de educação, nossa riqueza, onde moramos ou o poder e o prestígio que acumulamos ao longo de nossa vida. Não podemos manter nossa ψυχή. Inevitavelmente está perdido.
Com base nisso, alguns supõem que devemos viver com isso em mente e maximizar totalmente a experiência da ψυχή durante sua existência transitória, protegendo e preservando a ψυχή tanto quanto possível. Essa é uma visão defendida por Freud.
Mas fazer isso, adverte Jesus, resultará na perda permanente da alma. Jesus então nos confronta criando um paradoxo da ψυχή ao insistir que entreguemos nossa ψυχή (alma) a ele, e só então seremos capazes de mantê-la ou preservá-la. Em um sentido real, ele nos pede para confiar nele a tal ponto que desistimos daquilo que não podemos manter (nossa ψυχή) para recuperá-lo permanentemente. Observe que ele não sugere que demos nossa ψυχή a uma igreja, uma religião ou uma pessoa religiosa importante, mas a ele.
O paradoxo da segunda alma de Jesus
A maioria de nós hesita em acreditar em Jesus de tal forma que confiaríamos a ele nossas almas. Em vez disso, passamos a vida protegendo e ampliando nossa ψυχή. Ao fazer isso, no entanto, em vez de criar paz, descanso e tranquilidade em nossas vidas, encontramos o oposto. Ficamos cansados e sobrecarregados. Jesus usou essa realidade para ensinar um segundo paradoxo da ψυχή.
28 “Venham a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. 29 Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração, e vocês encontrarão descanso para as suas almas (ψυχή, psique). 30 Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve”.
Mateus 11:28-30
Ao longo da história, as pessoas juntaram bois, burros e cavalos para fazer as tarefas mais pesadas que cansaram a raça humana desde o início da agricultura – arar o solo. ‘Jugo’ é, portanto, uma metáfora para o trabalho difícil que cansa completamente. No entanto, Jesus, ao lançar seu paradoxo sobre nós, insiste que o jugo que ele colocaria sobre nós descansará nossas almas. Nossas vidas experimentarão paz ao colocarmos seu jugo.
Pratique o que você prega
Embora o mundo ocidental tenha procurado em grande medida aplicar a doutrina de Freud, especialmente buscando auto-realização, significado e liberação nas atividades sexuais, é paradoxal que Freud nunca tenha aplicado suas ideias à sua própria família. Ele escreveu e ensinou uma inovação social radical, especialmente entre os sexos. Mas ele administrava sua casa totalmente como um socialmente conservador. Sua esposa subservientemente preparava seus jantares de acordo com seu horário rígido e até espalhava pasta de dente na escova de dentes. Ele nunca discutiu suas teorias sexuais com sua esposa. Ele enviou seus filhos ao médico de família para aprender sobre sexo. Freud controlava rigidamente suas irmãs e filhas, não permitindo que saíssem para trabalhar. Ele os mantinha em casa costurando, pintando e tocando piano. (referência 1 abaixo)
Jesus, por outro lado, aplicou seus ensinamentos sobre a alma primeiro à sua própria vida. Com seus discípulos discutindo sobre rivalidades e ciúmes entre eles, Jesus interveio:
25 Jesus os chamou e disse: “Vocês sabem que os governantes das nações as dominam, e as pessoas importantes exercem poder sobre elas. 26 Não será assim entre vocês. Ao contrário, quem quiser tornar-se importante entre vocês deverá ser servo, 27 e quem quiser ser o primeiro deverá ser escravo; 28 como o Filho do homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida (ψυχή) em resgate por muitos”.
Mateus 20:25-28
Jesus carregou seu jugo vivendo sua vida para servir, em vez de ser servido. Ele o fez a ponto de dar sua alma como resgate ou pagamento por muitos.
O jugo verdadeiramente leve?
Se o jugo de Jesus é realmente leve e uma fonte de descanso, pode-se argumentar. Mas o caminho freudiano de avançar na vida parece, de fato, resultar em fardos cansativos. Considere agora o quão longe chegamos após cerca de um século de aplicação de suas idéias. O que domina as manchetes e feeds de mídia social? #EuTambém, assexualidade, Epstein, alegações intermináveis de violência sexual, vícios endêmicos de pornografia. Quando pensamos que avançamos, basta olhar para onde estamos.
Freud & Jesus: Credenciais que apóiam suas percepções
As credenciais de Freud e a credibilidade de suas ideias baseavam-se na percepção de que eram científicas. Mas quão científicos eles eram? É instrutivo que suas ideias não tenham avançado com base no método científico de observação e experimentação. Freud simplesmente recontou histórias como estudos de caso. Ele contou histórias como outros escritores de ficção de sua época, mas trouxe para seus escritos uma convicção de verdade, e nós acreditamos nele. Como o próprio Freud afirmou,
Ainda me parece estranho que os relatos de casos que escrevo sejam lidos como contos e que, como se poderia dizer, falte o selo sério da ciência
Conforme citado em Paul Johnston, A History of the Jews . 1986, p.416
Jesus credenciou seu ensino sobre (ψυχή) não apenas aplicando-o, mas também demonstrando autoridade sobre seu (ψυχή)
17 Por isso é que meu Pai me ama, porque eu dou a minha vida (ψυχή) para retomá-la. 18 Ninguém a tira de mim, mas eu a dou por minha espontânea vontade. Tenho autoridade para dá-la e para retomá-la. Esta ordem recebi de meu Pai”.
João 10:17-18
Ele baseou suas credenciais sobre sua visão sobre (ψυχή) não em um artigo que escreveu ou em uma reputação que ganhou, mas em sua ressurreição .
Em seguida, investigamos o que ele quer dizer com ‘meu Pai’. Fazemos isso refletindo sobre as próximas realidades virtuais baseadas em IA que oferecem pistas sobre a origem de nossa realidade física. Começamos refletindo sobre os blocos de construção fundamentais sobre os quais nossa civilização foi construída – o alfabeto, as letras reais, bem como o Alfabeto , empresa controladora do Google .
- Uma História dos Judeus, Paul Johnson. 1987. p413.